꼭대기에 꼬인 뱀(Atum)이 있는 이집트 관

꼭대기에 꼬인 뱀(Atum)이 있는 이집트 관


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꼭대기에 꼬인 뱀(Atum)이 있는 이집트 관 - 역사

Atum(Tem 또는 Temu라고도 함)은 Iunu(Heliopolis, Lower Egypt)에서 숭배된 최초의 가장 중요한 고대 이집트 신이었지만, 나중에 Ra는 도시에서 중요성이 높아져 어느 정도 그를 가리게 되었습니다. 그는 동부 삼각주에 있는 Pithom에 있는 Per-Tem(“Atum의 집”)의 주요 신이었습니다.

그는 하 이집트의 고대 왕국에서 가장 인기가 있었지만 종종 이집트 전역에서 파라오와 밀접한 관련이 있습니다. 신왕국 시대에는 카르낙의 아문 신전에서 왕과 함께 아툼과 테바의 신 몬투(Montju)가 묘사됩니다. 말기에는 도마뱀의 부적을 신의 표시로 착용했습니다.

Atum은 Heliopolitan Ennead의 창조자 신이었습니다. 아툼에 대한 최초의 기록은 피라미드 텍스트(5왕조와 6왕조의 일부 파라오 피라미드에 새겨짐)와 관 텍스트(곧 귀족의 무덤을 위해 작성됨)입니다.

Amenemhat IV가 있는 아툼

태초에 아무 것도 없었다(Nun). 흙무더기가 Nun에게서 솟아올랐고 그 위에 Atum이 자신을 창조했습니다. 그는 입에서 Shu(공기)와 Tefnut(수분)을 뱉었습니다. Atum’ 두 자손은 그와 헤어지고 어둠의 무(無) 속에서 길을 잃었고, Atum은 그의 “Eye”을 보내 그들을 찾도록 했습니다. 타임스). 발견 당시 슈의 이름은 “life”, 테프넛은 “order”로 이름을 지어 엮었다.

아툼은 지쳐서 쉴 곳이 필요하여 딸 테프누트에게 입맞추고 눈의 물에서 처음으로 솟아오른 고분(이우누)을 만들었습니다. Shu와 Tefnut은 땅(Geb)과 하늘(Nut)을 낳고 차례로 Osiris, Isis, Set, Nephthys 및 Horus를 낳습니다. 신화의 후기 버전에서 Atum은 자위로 Shu와 Tefnut을 생산하고 Geb과 Nut의 끊임없는 교미를 질투하기 때문에 Geb과 Nut를 나눕니다.

아툼 앞의 호렘헤브

그의 창조적인 본성은 양면성을 가지고 있다. The Book of the Dead에서 Atum은 Osiris에게 그가 결국 세상을 멸망시키고 모든 것을 태초에 존재했던 원시 물(Nun)에 다시 담그게 될 것이라고 말합니다. 이 존재하지 않는 곳에서 아툼과 오시리스는 뱀의 형태로 살아남을 것입니다.

Atum, Ra, Horakhty 및 Khepri는 태양의 다른 측면을 구성했습니다. 아툼은 매일 밤 지하 세계를 여행하는 석양이었습니다. 그는 또한 새로 창조된 태양을 대표하는 자기 발전 풍뎅이로서 태양 신학과 연결되었습니다. 그 결과 그는 피라미드와 관문에서 라(떠오르는 태양)와 결합되어 '동쪽 지평선에서 솟아오른' '서쪽 지평선에서 쉬는' '리아툼'으로 등장한다. 즉, 르아툼으로서 매일 밤 해질녘에 죽어 새벽에 부활한다. 이 형태에서 아툼은 지는 해와 지하 세계를 거쳐 동쪽에서 떠오르는 태양을 상징하기도 합니다.

Atum은 다른 모든 신들의 후손인 최초의 신성한 커플인 Shu와 Tefnut을 만든 신들의 아버지였습니다. 그는 또한 파라오의 아버지로 간주되었습니다. 많은 파라오들이 Iunu에서 권력 기반이 이동한 후 오랫동안 “Son of Atum”이라는 칭호를 사용했습니다. Atum’s 왕과의 긴밀한 관계는 많은 제의 의식과 대관식에서 볼 수 있습니다. 후기의 파피루스는 신이 왕의 역할을 재확인하는 신년제에서 핵심적인 역할을 했음을 보여줍니다. 신왕국부터 그는 신성한 나무의 잎에 왕의 이름을 새기는 모습을 자주 보였고, 일부 하부 이집트 비문에는 아툼이 파라오에게 관을 씌우는 것으로 나와 있습니다(예: Pithom의 Ramesses II 신전).

테베 근처의 왕들의 계곡에 있는 신왕국 무덤의 텍스트에는 아툼이 태양신의 적들과 행악자들에 대한 처벌을 감독하는 늙은 숫양 머리의 남자로 묘사되어 있습니다. 그는 또한 뱀 Nehebu-Kau와 Apep(Apophis)와 같은 저승의 악의 세력을 격퇴합니다. 그는 또한 영혼을 삼키고 마음을 강탈하며 사는 치명적인 개 머리 신이 숨어 있는 불의 호수를 지나 안전한 통과를 보장하여 모든 선한 사람들을 보호했습니다.

Atum은 일반적으로 의인화 된 형태로 묘사되며 일반적으로 상 이집트와 하 이집트의 이중 왕관을 착용하는 것으로 나타납니다. 그를 파라오와 구별하는 유일한 세부 사항 중 하나는 그의 수염 모양입니다. 그는 또한 태양 디스크와 긴 세 부분으로 된 가발로 묘사됩니다.

그의 지옥계 역할과 태양의 측면에서 그는 종종 숫양의 머리를 보여줍니다. 그는 왕좌에 앉았을 수도 있지만 똑바로 서서 노년이 스트레스를 받을 때 지팡이에 기대어 서 있는 것으로 보일 수도 있습니다. 아툼은 또한 태고의 언덕의 이미지로 대표되었습니다. 1차 중급기에는 일부 관에서 신성한 커플로 등장하는 “아툼과 그의 손”도 있습니다. 그는 뿔 사이에 태양 원반과 우라에우스를 끼운 검은 황소 Mnewer로 대표되었습니다. 뱀, 황소, 사자, 도마뱀, ichneumon(이집트 몽구스)은 그의 신성한 동물입니다. 유인원으로서 그는 때때로 적을 쏘기 위해 활로 무장했습니다. 태양신으로서의 그의 측면에서 그는 풍뎅이로도 묘사되었으며 현재 Karnak의 신성한 호수 옆에 서 있는 거대한 풍뎅이 동상은 Atum에게 헌정되었습니다. 또한 미라로 만든 뱀장어가 들어 있는 수많은 작은 청동 관, 상자 상단에 물고기 모양이 있고 그 위에 새겨져 있는 비문이 아툼의 또 다른 화신을 보여줍니다.

Atum의 표현은 놀랍게도 드물지만 “Lord of the Two Lands”로 Pharaoh의 묘사 중 일부는 Atum의 화신으로 간주될 수도 있습니다. 희귀한 아툼 조각상 중 가장 큰 것은 18왕조의 호렘헤브가 아툼 앞에 무릎을 꿇고 있는 모습을 묘사한 집단이다(위).


하버드 미술관 / 포그 박물관 | 부시 라이징거 박물관 | 아서 M. 새클러 박물관

기술적 관찰: 녹청은 녹색이며 붉은 반점이 있습니다. 석관의 벽 두께는 약 1mm입니다. 표면이 잘 보존되어 있습니다.

뱀은 왁스로 직접 모델링되어 석관의 속이 빈 모델에 부착되었습니다. 상단의 루프는 나머지 물체와 일체로 주조되었습니다. 뱀의 비늘은 길쭉한 펀치로 청동으로 냉간 가공되었습니다. 석관의 앞 중앙과 양 옆에는 온전한 철심 핀이 있다. 뒷면의 구멍은 왁스 모형으로 만든 것으로 보이며 이를 닫는 패치가 있었던 흔적이 없습니다. 일부 핵심 재료는 내부에서 살아 남았습니다.

출처 매사추세츠주 보스턴의 미스 엘리자베스 개스켈 노턴과 매사추세츠주 케임브리지의 미스 마가렛 노턴(1920년까지), 포그 미술관에 선물, 1920년.

참고: Misses Norton은 Charles Elliot Norton(1827-1908)의 딸이었습니다. Acquisition and Rights Credit Line Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, Gift of Misses Norton Accession Year 1920 개체 번호 1920.44.287 Division Asian and Mediterranean Art Contact [email protected] The Harvard Art Museums에서는 다음 사이트에 있는 이미지의 사용을 권장합니다. 이 웹사이트는 교육 및 학술 목적을 포함하여 개인적, 비상업적 용도로 사용됩니다. 이 이미지의 고해상도 파일을 요청하려면 온라인 요청을 제출하십시오. 설명

출판된 카탈로그 텍스트: 하버드 미술관의 고대 지중해 및 근동 청동
뱀 입상은 종종 신성한 뱀의 관을 연상시키는 작은 직사각형 용기 위에 주조되었습니다(1). 그러나 그것들은 너무 작아서 전체 동물을 안을 수 있으며 그 안에서 어떤 유해도 발견되지 않았습니다. 머리만 안치되었을 가능성이 있습니다. 뱀 입상은 1920.44.287(2)에서와 같이 가장 일반적으로 머리가 꼬리와 반대쪽에 있는 8자 자세를 취합니다. 머리와 몸의 표시는 절개선으로 표시됩니다. 이 예에는 컨테이너 모서리에 매달리기 위한 두 개의 반대 루프도 있습니다. 용기 전면에 있는 두 개의 기록부에 "Atum은 Psamtik의 아들 X-Osiris에게 생명을 부여합니다"(3)라는 비문이 새겨져 있습니다. Psamtik이라는 이름은 26왕조에 나타나며 이 작품은 컬렉션에서 가장 오래된 이집트 청동 중 하나입니다. Heliopolis의 창조자 신인 Atum 신은 뱀과 관련이 있으며(4), 작은 청동은 부적이나 봉헌을 제공했을 수 있습니다(5). 이 뱀 조각상의 보호 기능은 두 번째 Harvard 작품인 1920.44.305에서 강조되며, 여기에서 키우는 뱀 그림의 나팔 모양 후드는 독이 있는 성질을 나타냅니다. 대각선 스트럿이 올려진 머리를 지지합니다. 하나의 서스펜션 루프는 전면 오른쪽 모서리에 유지됩니다.

1. G. Roeder, Ägyptische Bronzefiguren, Staatliche Museen zu Berlin Mitteilungen aus der Ägyptischen Sammlung 6 (Berlin, 1956) 385-86. J. F. Aubert 및 L. Aubert, eds., Bronzes et 또는 Egyptiens(Paris, 2001) 390, pl. 48 맨 아래, 프톨레마이오스에서 로마 시대로 거슬러 올라갑니다. J. Thum, Creatures Compartmentalised: Establishing a Typology for Ancient Egypt Bronze 'Reliquaries' in the British Museum, London(MPhil. thesis, 옥스퍼드 대학교, 2012)에서 이 유형의 유물에 대한 최근 개요, 그 맥락 및 그 용도.

2. Thum 2012(위 1) 37-38 참조.

3. J. Baines가 번역한 비문.

4. K. Myśliwiec, Studien zum Gott Atum 1: Die heiligen Tiere des Atum, Hildesheimer Ägyptologische Beiträge 5(Hildesheim, 1978).

생물 특징: 고대 이집트의 동물

관 위의 Ichneumon 또는 Shrewmouse

관에 뱀 기르기

이 기록은 큐레이터 직원이 검토했지만 불완전할 수 있습니다. 우리의 기록은 자주 수정되고 향상됩니다. 더 자세한 정보를 원하시면 아시아 및 지중해 예술과([email protected])로 연락하십시오.

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꼭대기에 꼬인 뱀(Atum)이 있는 이집트 관 - 역사

카를로스 박물관의 이집트 컬렉션에 있는 뱀 가이드

당신이 걷고 있는데 뱀이 갑자기 당신의 길을 가로질러 미끄러진다고 상상해 보십시오. 기분이 어떠실 것 같나요? 고대 이집트인들은 일상 생활에서 만나는 뱀을 두려워하고 존경했습니다. 뱀은 위험했습니다. 물리면 치명적일 수 있습니다.

그러나 그들은 귀중한 곡물을 먹고 사는 쥐와 쥐의 창고를 없애는 데도 도움이 되었습니다. 이 안내서를 사용하여 이집트에서 발견된 뱀과 고대 이집트인이 뱀에 대해 생각한 방식에 대해 자세히 알아보세요.

카를로스 박물관의 이집트 갤러리에서 녹색 상형 문자로 장식된 이 직사각형 관, 네베티트의 관을 찾을 수 있습니다. 상형 문자의 맨 윗줄 중앙에서 뱀을 찾으십시오. 이것은 뿔 독사의 이미지입니다. 사막에 사는 이 뱀의 비늘 모양의 몸은 그것이 살고 있는 돌이 많은 모래와 같은 색으로 훌륭한 위장을 제공합니다. 때로는 모래 속에 몸을 묻고 머리만 드러낸다.

뿔 달린 독사는 옆으로 휘감아 사막을 가로질러 빠르게 이동합니다. 즉, 반복적인 S자 곡선 움직임으로 몸을 앞으로 던집니다. 모래 위를 가로지르는 뱀의 움직임은 반복되는 글자처럼 소리를 낸다. NS. 소리를 직접 흉내보십시오. 자연 세계를 면밀히 관찰한 이집트인들은 상형 문자를 썼습니다. NS 뿔이 있는 독사의 형태로 소리가 나는 것은 아마도 그들이 이 같은 소리를 들었기 때문일 것입니다. 뿔 달린 독사가 옆으로 휘감아 사막을 가로질러 가는 이 비디오를 시청하세요.

뿔 달린 독사의 상형 문자를 그려보십시오. 이미지를 그릴 때 머리와 몸이 연결되어 있지 않음을 확인합니다. 고대 이집트인들은 이 강력한 형상의 잠재적인 위험을 인식하고 Nebetit에 해를 끼치지 않도록 머리와 몸을 잘랐습니다.

또한 갤러리에는 이마에 코브라를 쓴 왕의 머리가 새겨진 이미지가 있습니다. 이 왕관은 고대 이집트 단어에서 우라에우스(uraeus)라고 불립니다. 야렛, 이것은 "일어나는 자"를 의미합니다. 실제 코브라는 최대 8피트 길이가 될 수 있으며 똑바로 앉아서 목 갈비뼈를 후드로 벌리면 왕에 적합한 극적이고 위협적인 이미지를 나타냅니다. 코브라에게 물리면 죽일 수 있지만 뱀의 송곳니가 유일한 무기는 아닙니다. 코브라는 또한 송곳니 뒤의 땀샘에서 독의 ​​흐름을 놀라운 정확도로 최대 6.5피트까지 쏠 수 있습니다. 고대 이집트인에게 코브라를 기르는 이미지는 왕을 보호하고 그의 힘을 투영했습니다. 코브라가 사자에게 독을 뱉는 동영상을 시청하세요.

모든 왕관과 마찬가지로 우라에우스는 태양신 라(Ra)가 파라오에게 선물로 준 것으로, 기르는 코브라는 종종 머리 위에 황금빛 태양 원반을 얹고 나타납니다. 이 미라에서 머리에 태양 원반이 있는 우라에우스를 찾을 수 있습니까? 몇 개 보이세요? 미라의 몸은 어떤 부분을 상징합니까? 이집트인들은 미라 발가락의 이 장난기 가득한 표현을 좋아했을 것입니다. 그러나 그들은 또한 해가 뜨는 해에 대한 언급과 같은 진지한 의미도 보았을 것입니다. 해가 뜰 때마다 다시 나타나는 것은 중생의 약속을 상징합니다.

이집트 예술은 자연계에 서식하는 뱀으로 가득 차 있지만 이집트인들도 지하 세계에서 환상적인 뱀을 상상했습니다. 거의 미로처럼 보이는 거대한 뱀의 이 뒤틀리고 회전하는 이미지는 이집트 갤러리의 관 위에 있습니다. 태양신 라의 적 아포피스입니다. 아포피스는 창조된 세계 밖에 존재하며 이집트인들에게는 혼돈을 상징했습니다. Apophis가 매일 밤 지하 세계를 여행하면서 태양신을 물리치고 태양이 뜨는 것을 막을 수 있다면 모든 창조물은 무로 붕괴될 것입니다. 그러나 뱀 바로 위의 풍뎅이 모양의 떠오르는 태양의 이미지는 Ra의 승리를 증명합니다. 뱀의 이미지를 자세히 보십시오. 그를 물리치기 위해 어떤 무기가 사용되었는지 알 수 있습니까? 라와 그의 수호자들은 날카로운 칼로 아포피스를 공격했습니다.

컬렉션의 관 중 하나인 Tanakhtnettahat 또는 Tahat의 관은 198개의 서로 다른 뱀 이미지로 장식되어 있습니다. 관 측면의 이 디테일은 태양신 Ra가 태양열 보트를 타고 있는 모습을 묘사합니다. 바로 앞에서 뱀의 수직 이미지를 찾으십시오. 밤낮으로 지하 세계를 여행하는 태양신을 보호하는 메헨입니다. 고대 이집트인들은 뱀이 동시에 위험하면서도 도움이 될 수 있다는 것을 이해했기 때문에 뱀을 그의 적인 아포피스와 그의 동맹자인 메헨을 모두 나타내는 데 사용했다는 것은 이치에 맞습니다.

또 다른 관에는 Pashedkhonsu의 관에 Mehen의 길고 정교하게 뒤틀린 이미지가 Ra를 완전히 둘러싸고 있습니다.

Mehen이라는 이름은 "감겨진 것"을 의미합니다. 고대 왕국 시대에 이집트인들은 꼬인 뱀의 형태로 게임판에서 Mehen이라는 게임을 했습니다. 목표는 꼬리에서 시작하여 보드 중앙의 머리로 이동하여 뱀의 이미지 주위를 가장 먼저 움직이는 것이 었습니다.

뱀은 고대 이집트에서, 특히 어린이들에게 끊임없는 위험이었습니다. 시푸스(cippus)라고 하는 이 작은 점토 물체는 뱀에 물리거나 전갈에 쏘이지 않도록 보호하고 치료하는 데 사용되었습니다. 키푸스에서 아이 호루스는 두 마리의 악어 위에 서서 뱀과 전갈을 손에 움켜쥐고 있습니다.

한 신화에 따르면, 젊은 호루스는 전갈에 쏘이고 신 토트에 의해 치료되었습니다. 키푸스에 새겨진 형상과 주문은 다른 이들에게도 동일한 신성한 치유력을 부여합니다. 이집트인들은 이미지와 말의 힘을 강하게 믿었습니다. 아이가 물거나 쏘였을 경우, 가족들은 매미에 새긴 주문을 암송하고 아이에게 상처를 치료하기 위해 그 표면에 부은 물을 주었습니다.


3 독성 여신

위협적인 코브라는 또한 여신 Wadjet의 표현으로 간주되었습니다. Wadjet은 Lower Egypt를 나타내며 붉은 왕관을 쓰고 있습니다. 그녀는 특히 왕이나 파라오의 보호에 관심이 있습니다. 진짜 이집트 코브라는 독을 뱉지 않지만 와드젯은 파라오나 왕릉을 위협하는 사람에게 독을 뱉습니다. 코브라 왕관을 쓴 사람은 Wadjet이 자신을 방어하고 이집트를 통치한다는 자신의 주장을 입증했다고 믿었습니다. Wadjet은 왕의 왕실 지위가 마치 생명과도 같은 직접적인 선물이었습니다. Nekhbet이라는 Wadjet의 대응물인 독수리 여신은 흰색 왕관을 쓰고 상이집트를 나타냅니다. 소년왕 투탕카멘과 함께 묻힌 보석으로 장식된 장례용 가슴 부분은 와제트와 네크베트가 각각의 색깔의 왕관을 쓰고 오시리스 신으로 변모한 왕을 지키는 모습을 묘사하고 있습니다.


뱀 신의 고대

뱀 신들은 고대 이집트 신화에서 넓은 지역을 다루었습니다. Mehen의 고대는 중왕국 시대로 추적할 수 있습니다. 많은 관 텍스트가 발견되었으며, 이 기간에 속하는 것으로 Mehen에 대한 최초의 참조가 제공됩니다. 여기에서 '메헨의 신비'에 대한 언급이 있는데, 이는 이 뱀 신 숭배와 관련된 의식을 가리키는 것일 수 있습니다.

Coffin Texts에 따르면 Mehen은 '범죄자의 감시자'라는 별명을 받았습니다. 이러한 맥락에서 '범죄자'라는 단어는 아마도 태양신 Re의 적을 가리키는 것 같습니다. 주문이 새겨진 고인은 태양신을 보호하는 이 고귀한 일에서 메헨을 도와야 한다고 믿었습니다.


내용물

수호 여신으로서 그녀는 땅과 연관되어 뱀 머리를 한 여성 또는 뱀으로 묘사되었습니다. 일반적으로 이집트 코브라, 이 지역에 흔한 독사인 경우가 있으며 때로는 두 개의 뱀 머리를 가진 여성으로 묘사되기도 하고, 다른 곳에서는 시간, 여자의 머리를 가진 뱀. 그녀의 신탁은 그녀의 숭배에 바쳐진 Per-Wadjet의 유명한 사원에 있었고 도시에 이름을 붙였습니다. 이 신탁은 이집트에서 그리스로 퍼진 신탁 전통의 근원이었을 것입니다. [7]

이집트어 쯧쯧 파란색과 녹색을 나타냅니다. 그것은 또한 잘 알려진 "달의 눈"의 이름이기도 합니다. [8] 실제로 후대에 그녀는 종종 단순히 뱀의 머리를 한 여성이나 우라에우스를 입은 여성으로 묘사되었습니다. 우라에우스는 원래 파라오나 다른 신의 머리를 감싸거나 감았던 그녀의 몸만 있었습니다.

Wadjet은 코브라로 묘사되었습니다. 후원자이자 수호자로서, 나중에 Wadjet은 그의 보호 역할을 하기 위해 Ra의 머리에 감겨 있는 모습을 자주 보여주었고, 그녀의 이미지는 왕실의 왕관에도 사용되는 우라에우스의 상징이 되었습니다.

Wadjet의 또 다른 초기 묘사는 Predynastic 시대(기원전 3100년 이전)에 시작하여 파피루스 줄기 주위에 얽힌 코브라로, 지팡이 기호 주위에 얽힌 뱀을 보여주는 첫 번째 이미지로 생각됩니다. 이것은 별개의 기원을 가지고 있었을지도 모르는 카두세우스라고 불리는 지중해를 둘러싼 문화의 후기 이미지와 신화에 반복적으로 등장하는 신성한 이미지입니다.

그녀의 이미지는 "우라에우스"와 다른 곳의 "여신"에 대한 상형 문자에서 볼 수 있듯이 신을 표시하는 데 사용되는 "깃대"의 지팡이에서도 나타납니다.

Wadjet[9]이라는 이름은 그녀의 영역인 Lower Egypt의 상징인 용어에서 파생되었습니다. 파피루스. [10] 그것의 상형 문자는 한정사에 의해서만 하부 이집트의 Green Crown 또는 Deshret의 것과 다르다. 크라운의 경우 Green Crown의 그림이었고 [11] 여신의 경우 양육 코브라.

결국, Wadjet은 하 이집트 전체의 수호 여신이자 수호자로 주장되었고 통일 이집트를 유지하는 흰 독수리로 묘사된 Nekhbet과 연관되었습니다. 통일 후 Nekhbet의 이미지는 Wadjet의 왕관에 합류한 후 우라에우스의 일부로 표시됩니다.

Wadjet은 나일 삼각주 지역과 관련이 있었으며 더 많은 사람들의 세계와 관련이 있었습니다. 그녀는 수호신으로서 파라오와 밀접하게 연관되어 있었습니다. 그녀는 다른 여신들과 함께 "라의 눈"으로 연결되었습니다. [6] Wadjet은 공격할 준비가 된 것처럼 후드가 확장된 직립 코브라로 종종 묘사되었습니다. 때때로 그녀는 낮은 이집트의 붉은 왕관을 쓰고 묘사되었습니다. Wadjet은 상이집트인 Nekhbet과 함께 코브라 형태로 여러 번 묘사되었으며 벽화나 파라오의 머리 장식에 붉은 왕관을 쓴 독수리 형태로 여러 번 묘사되었습니다. [12]

하 이집트의 여신인 Wadjet은 나일 삼각주의 고대 Imet(지금은 Tell Nebesha)에 큰 사원을 가지고 있었습니다. 그녀는 지역에서 "이멧의 여인"으로 숭배되었습니다. 나중에 그녀는 Min과 Horus와 합류하여 신들의 삼위 일체를 형성했습니다. [13]

금성의 산인 나지트 몬스(Nazit Mons)는 "이집트의 날개 달린 뱀 여신"인 나지트의 이름을 따서 명명되었습니다. 엘리자베스 골드스미스(Elizabeth Goldsmith)에 따르면 나치트의 그리스 이름은 부토(Buto)였다. [15]


Mehen RA의 뱀 신 수호자

후원자: 태양 보트의 수호자

모습: 뱀 머리를 한 남자가 창을 들고 태양 보트의 뱃머리에 서 있거나 거대한 뱀이 그 주위를 감고 있습니다.

설명: 고대 왕국과 선조 문헌에서 메헨은 원래 형태의 세트와 함께 태양이 하늘을 가로질러 여행할 때 매일 아펩과 싸웁니다. Mehen은 Apep 주위에 코일을 감고 Set은 창으로 Apep을 공격합니다. Mehen에 대한 최초의 언급은 Coffin Texts에서 발생합니다.


관 텍스트 6, 주문 758-760(전체 텍스트)

A.) 신의 왕좌에서: 만년.

B.) 타원의 오른쪽 가장자리: 불길. 이 길은 만년(수년) 후에 무수히 원을 그리는 꼬인 자(Coiled One)의 껍질의 라보드 쪽을 보호합니다. 문이 혼란스럽고, 꼬인 자의 나무 껍질의 활이 빙빙 돌았습니다. 이것은 이 문들이 지키는 빛나는 태양의 자리입니다.

C.) 타원의 왼쪽 가장자리에서: 수피의 우현 쪽이 코일형의 오른쪽에 속해 게이트가 혼동됩니다. 불의 길은 만물을 원으로 만드는 꼬인 자의 큰 나무 껍질을 위한 길을 지키는 빛나는 태양의 자리 주위를 도는 것입니다.

A.) 이 Coiled One에 관해서는, 2 그는 Re®의 Coiled One이고, Re는 이것(년)입니다. 그는 이 만년이다. . , 무수히 후에.

B.) 100만(규빗)은 수피 길이의 절반이고, 활, 선미 및 larboard는 400만(규빗) 크롤러, 그는 누구인가? 모든 Ennead는 이 안에, 그것의 사방에 있고, 이 네 부분으로 분할이 있고, 모든 불의 길은 이것과 그 반대 부분 사이에 백만(큐빗) 사이에 있습니다. 그들이 그 뒤에서 불 속에서 돌아서기 때문입니다. 나는 바람이 매일 부는 이 궁창을 알고 내 아버지 Re가 보고 있습니다. 그런 나, (심지어) 바람이 분다. 나는 그의 코일 안에 있는 Re로 인해 반대하지 않을 것이다. 나는 그의 몸 안에 있는 하나이기 때문이다. 더욱이 나는 후와 시아가 네 마리의 검은 뱀과 함께 들어오는 어두운 길을 알고 뒤를 따르는 자와 선행하는 자들을 밝게 하고 그 사이에 들어갑니다. 는 Re의 꼭짓점이며, 천구에 속하는 이 4개의 매듭은 그들 때문에 숨겨져 있다. 나는 또한 그녀-고양이가 매일 들어오는 그 비밀 경로를 알고 있습니다. Re가 그것에 대해 말할 때 제거되는 것은 머리에 있고, 풀어진 것은 척추입니다. 보세요, 당신은 살아 있고 &hellip은 살아 있고 그녀는 살아 있습니다.

C.) 나를 위해 길을 준비하고, 꼬인 자들 사이에 있는 문을 열어 주십시오. 나는 Re와 그와 함께한 자들의 회로를 알고, 성문에 있는 그의 원수를 알고, 경로를 알고 있습니다. 헬립 ] . 나를 위한 길을 준비하십시오. 나는 참으로 살아 있고, 영원한 상속자요, Re가 당신 위에 두었던 사람입니다. 나는 [당신의] 탄생을 보지만 당신은 [나의] 탄생을 보지 않습니다. 나는 신들의 경계에 있는 이름이 은밀한 자이며, 당신의 손이 나를 찬양합니다. 나는 눈에서 나온 비활성자, 나는 원을 그리며 감긴 자에게 불을 지피는 자, 나는 감긴 자가 매일 에워싸는 끈으로 묶인 나룻배다. 내가 육지에 온 것은 코일드 원의 군주가 홍수의 거처 안에 있는 천상의 무리 때문입니다. 나는 Maret을 번성하게 하고 내가 화났을 때 당신이 살게 된 것으로 만족합니다. 당신에게 주지는 않겠지만 (그러나) 살아 계신 만유의 주님을 반대하지는 않을 것입니다.

A.) Isis가 그녀의 아들 Horus에게 데려온 이 Coiled One에 관해서는, 그녀는 그녀가 그를 Horus로 데려왔기 때문에 그녀의 말이 유일한 주님의 면전에서 그의 계정으로 인해 생겨난 나무 껍질의 활에 있습니다. Re에게 Coiled One에 대해 이야기했고 Isis의 아들 Horus가 들어가 나무 껍질의 군주가되어 하늘을 상속 한 이래로 잘 어울립니다. 그는 그곳에 들어간 이후로 만유의 제왕의 두 배가 되었고, 이시스의 아들인 이 호루스가 모든 하늘과 그 안에 있는 그들의 신들을 다스리고 있습니다. 빛나는 태양의 이름을 아는 영혼은 황혼에서 자신의 이름을 게이트 [ &hellip ]로 알고 있습니다. 오다.

B.) 그 길의 이름을 아는 사람은 꼬인 사람에게 들어갈 사람입니다. 이 주문을 아는 사람은 결코 멸망하지 않을 것입니다. 그는 무수히(수년 동안) 이 문을 지키는 빛나는 태양의 자리에서 Re가 사는 것에 따라 살 것입니다.


코브라 형태로 창조자 신 아툼의 형상으로 장식된 청동 관으로 한때 미라화된 뱀을 보관했던 것으로 믿어집니다. 이집트, 후기 또는 프톨레마이오스 시대. 기원전 664년 ~ 30년 [1536x1041]

사람의 머리를 한 코브라는 창조의 신 아툼을 상징했습니다. 이 신은 지구가 존재하기 전에 존재했던 태고의 물에서 수영했습니다. 따라서 그는 이집트 사상에서 매일 반복되는 세계의 창조와 관련이 있습니다.

멋지네요 - 공유해주셔서 감사합니다!

나는 뱀이 미라화되었다는 사실을 전혀 몰랐지만 그것이 그렇게 이상한 것은 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 다음은 내가 찾은 몇 가지 다른 예입니다.

1897년에 수집된 서호주(Western Australia)는 기원전 1000년 이후에 생성되었습니다.

미국 펜실베니아. 이것은 위의 Liverpudlian 예와 같이 동일한 포장에 함께 미라화된 여러 뱀의 또 다른 예입니다.

Tfw 이집트인은 최초의 모피였습니다.

너무 멋져! 나는 이집트의 창조 신화를 좋아합니다(하지만 우리가 우리 자신의 창조 이야기를 모두 "신화"라고 부르지 않는 한 그것을 "신화"라고 부르지 말아야 한다고 생각합니다.)

사실 며칠 전에 미라 뱀을 발견했습니다. 아름다운 작은 은빛 가터스네이크 w/보석 블루 스트라이프. 불쌍한 사람은 지난 여름부터 건초에 뭉쳐져서 꽤 납작해졌지만 작은 머리까지 모두 한 조각에 들어 있습니다. 청소년이었음에 틀림없다. 나는 내 말이 저녁을 먹은 곳 옆의 땅에서 그를 발견했고 그가 밟히지 않은 것에 놀랐습니다.

이것은 때때로 발생합니다. 건초를 자른 후에는 5일 동안 밭에서 말려야 하며, 나르는 기계가 건초를 집어 들고 꼬기로 묶인 60lb 베일로 단단히 압축합니다. 고통 없는 즉사라고 생각합니다. 내 이웃의 5살짜리 아이가 돋보기로 스네이키를 감상한 후에 우리는 그것을 존경하는 매장으로 바칠 것입니다.

어린 소년에게 보여주기 위해 사진을 저장해야 한다고 생각하세요. - 이봐, 어쩌면 그는 탈수된 뱀을 티슈로 싸서 진짜 이집트 미라처럼 보이게 할 수 있을지도 몰라!
나는 역사 수업을 모든 것에 적용하려고 노력합니다. :)