문화

문화

노스웨스트의 풍부한 자원 덕분에 원주민들은 예술적, 종교적, 의식적 전통의 풍부한 문화를 발전시킬 수 있었습니다. 이 지역의 독점적인 남성 예술가들은 동물, 괴물 및 인간 형태를 묘사한 독특한 조각을 전문으로 했습니다. 동물 종은 하나 또는 두 개의 두드러진 특징으로 구별되었습니다. 이 키가 큰 원통형 물체는 나무 줄기에서 조각되어 소유자의 명성을 나타냈습니다. 북서 아메리카 원주민의 종교는 자연과 밀접하게 연관되어 있었습니다. 주술사는 자주 피정을 하고 성생활과 금욕을 실천하여 기술을 연마했습니다. 음식에 초점을 맞춘 많은 의식 활동. 또 다른 핵심 행사는 하마차 댄스. Potlatch는 본질적으로 더 세속적 이었지만 부와 사회 조직을 다루는 중요한 의식이기도했습니다.


인디언 전쟁 시간표를 참조하십시오.


역사 및 문화

그랜드 티턴 국립공원과 잭슨 홀의 역사와 문화에 대한 정보를 얻으려면 다음 리소스를 탐색하십시오.

연구 및 교육 자원

그랜드 티턴 국립 공원 기록 보관소
공원의 기록 보관소에는 그랜드 티턴 국립공원의 복잡한 역사가 기록되어 있습니다. 2차원 종이 기반 자료인 아카이브에는 토지 관리, 역사적 경관 및 구조물을 포함한 자연 및 문화 자원, Teton의 광범위한 등반 역사에 이르기까지 다양한 주제를 문서화한 보고서, 사진 및 지도가 포함됩니다. 공원에는 1957년 Jim Langford가 그랜드의 남동쪽 능선을 등정한 것과 같은 등반가의 첫 등정을 기록한 봉우리 꼭대기에 남겨진 원본 항목으로 구성된 초기 정상 회담 기록부의 독특한 컬렉션이 있습니다. 정상 회담 기록부 외에도 공원에는 1898년부터 Teton Range의 등반 활동을 기록하는 등반 기록 수집. 여기에는 파티에 참가한 등반가의 수, 등반가의 이름, 등반 날짜, 등반해야 하는 봉우리 등의 정보가 포함되어 있습니다.

연구 약속을 예약하거나 질문이 있는 경우 이메일을 보내주십시오.

문화사
공원의 문화 역사는 고인도인들이 계곡을 처음 방문했을 때인 10,000년 이상으로 거슬러 올라갑니다. 그 이후로 많은 사람들이 이 계곡에 흔적을 남겼습니다.

서부 역사 보존 센터
WCHP는 그랜드 티턴 국립공원에 위치한 보존 및 교육 센터입니다. 센터에 대한 자세한 정보를 보려면 이 링크를 선택하십시오.

메노스 페리 역사 지구
오래된 시골 상점, 변모의 예배당, 여름에 운항하는 페리(수위에 따라 다름)가 있습니다.

콜터 스톤
존 콜터가 잭슨 홀을 통과했습니까? Colter Stone의 최근 사진을 확인하십시오.

잭슨 홀 역사 학회 및 박물관
공원을 포함하여 잭슨 홀 지역의 풍부한 역사에 대해 자세히 알아보려면 이 사이트를 방문하십시오. 이 사이트에는 지역 역사의 개요, 사진 갤러리, 이벤트 및 프로그램에 대한 링크가 포함되어 있습니다.

잭슨 홀이라는 곳
스테파니 크로켓(Stephanie Crockett), 윌리엄 H. 괴츠만(William H. Goetzmann), 레이놀드 G. 잭슨(Reynold G. Jackson)이 공헌한 John Daugherty의 1999년 Grand Teton 국립공원의 역사적 자원 연구 온라인 버전.

그랜드 티턴 국립공원의 탄생
2000년에 공원 50주년을 기념하여 작성된 공원의 썸네일 역사.

50주년 기념 뉴스레터
2000년은 공원의 50주년이 되는 해였습니다. 하이라이트에는 공원의 첫 50년 동안의 이야기와 사진이 포함됩니다.

잭슨 홀의 캠프파이어 이야기
이 이야기 책은 1960년에 Grand Teton Association에서 처음 출판되었습니다. 최근에 다시 인쇄되었으며 NPS 역사 웹사이트에서도 볼 수 있습니다.

국립공원관리공단 연혁
이 사이트는 NPS 역사 문서, 웹 사이트 및 책에 대한 링크를 제공합니다.

봉우리, 정치, 열정: Grand Teton National Park Comes of Age는 Robert Righter의 후속편입니다. 보존을 위한 도가니: 그랜드 티턴 국립공원을 위한 투쟁.

봉우리, 정치 및 열정 1950년 잭슨 홀 국립 기념물을 추가하여 확장된 이후로 공원 이야기를 계속하고 당시와 현재 종종 논란이 되는 주제에 대해 논의합니다. 공원 내 방목 및 엘크 사냥, 문화 자원 관리, 공원에 지정된 야생 동물 관리, 야생 동물 관리, 해석 및 교육 역사, 잭슨 홀 공항의 성장 및 기타 공원이 여전히 고투하는 기타 관리 문제와 같은 주제 와 함께 .


문화적 환경

프랑스 문화는 켈트, 그리스-로마, 게르만 요소가 복합적으로 혼합된 고대 문명에서 파생됩니다. 특히 로마 점령기의 기념물이 많으며 아를(Arles)의 원형 극장, 아렌 (“아레나”) 파리의 그리고 Pont du Gard의 수로.

중세 시대에는 특히 수도원과 대학의 승려와 학자가 육성한 풍부한 문화가 발달했으며 왕실과 귀족의 후원 체계에 의해 18세기까지 장려되었습니다. 파리, 낭시, 스트라스부르, 리옹과 같은 성장하는 도시의 중요한 무역 박람회는 다른 지역으로 예술적 아이디어와 문화적 경향을 전파할 수 있게 하여 프랑스를 유럽에서 가장 잘 표현될 초기 유럽 고급 문화의 중심에 두었습니다. 르네상스. 1700년대 초부터 중산층인 부르주아지의 발달과 함께 문화는 보다 일반적으로 접근할 수 있게 되었습니다. 이것은 계몽주의, 탐구와 질문의 시대였습니다. 문화 활동은 주로 파리를 중심으로 유지되었지만 Aix-les-Bains, Grenoble 및 Lyon과 같은 작은 도시는 그 자체로 중요했습니다. 계몽주의 문화는 정치학자 Alexis de Tocqueville이 말한 것처럼 이성과 분석적 논증 위에 세워졌습니다.

일반 이론에 대한 매력, 일반 입법 체계, 법의 정확한 대칭… 부분을 수정하는 방법을 찾는 대신 논리의 규칙을 따르고 단일 계획에 따라 전체 헌법을 한 번에 다시 만들고자 하는 동일한 열망.

그 신조 중에는 능력주의 또는 능력과 지능의 귀족이라는 개념이 있었는데, 이는 대부분의 다른 사회에서 알려지지 않은 지식인에게 중심적인 위치를 부여하고 사회 계급에 관계없이 지방 출신의 학생들에게 프랑스 학교를 개방했습니다.

19세기 후반에 무료 초등 교육이 의무화되면서 기본적인 문해력은 전반적인 문화 수준을 높이는 데 도움이 되었습니다. 신문 수의 증가와 나중에 라디오, 영화, 텔레비전, 인터넷의 발달로 인해 더 많은 도움이 되었습니다. 제2차 세계 대전 이후 저소득층의 지적 및 사회적 발전은 16세까지 무료 중등 교육을 의무화하는 결정의 혜택을 받았습니다. 신문 발행부수가 증가하고 도서관 대출이 증가하면서 문화적 문해력이 확대되었으며 1954년에는 페이퍼백 책에서 혁명이 시작되었습니다. (리브르 드 포체). 이 마지막 개발은 모든 연령대와 계층의 사람들에게 문학 및 기타 형태의 전문 지식에 대한 훨씬 더 많은 접근을 제공함으로써 엄청난 성공을 거두었습니다.

문화통신부는 국가의 주요 문화 기관을 감독합니다. 소설가 앙드레 말로(André Malraux)가 처음 이끈 이 부서는 일반 사람들의 예술 인식을 배가시키고, 새로운 예술 창작을 지원하며, 기념물과 언어와 같이 광범위한 기존 프랑스 형식과 자산을 보호하기 위해 노력하고 있습니다. 프랑스의 문화 지도는 1980년대 초의 지방 분권화 법안에 따라 문화 활동에 대한 지방 당국의 지출이 증가했음에도 불구하고 확고하게 파리를 중심으로 유지되고 있습니다. 그러나 종종 자의식적으로 국가 전체의 이익에 봉사하는 동안 수도는 자체 내부 차이점을 인식합니다. 도시의 대부분의 아롱디스망 (시 자치구)에는 역사와 전통을 적극적으로 연구하는 그룹이 있으며 지역 미술 전시회와 콘서트가 권장됩니다. 국가의 나머지 지역에서는 지방 문화가 강하고 종종 맹렬하게 방어됩니다. 예를 들어, 브르타뉴, 남부 일부 및 알자스에서.

프랑스 문화는 이민자들, 특히 1960년대부터 시작된 북아프리카 이민자들의 영향을 받아왔습니다. 특히 파리와 마르세유에서 형성된 이슬람 공동체는 차별을 피하지 않았지만 요리, 음악, 춤, 그림 및 문학에 대한 기여에 대한 광범위한 인정이 있습니다. 프랑스어 음절과 철자를 뒤집고 섞는 표준 프랑스어 속어인 Verlan은 그 뿌리를 19세기로 거슬러 올라가지만 전후 이민자 커뮤니티에 의해 부활했으며 최근 수십 년 동안 주류 사회에 침투했습니다. 1980년대부터 2세대와 3세대 북아프리카인들은 종종 레 부르스, 그리고 영화, 만화, 그리고 라디오는 다른 형태의 표현 중에서도 많은 청중을 찾았습니다. 라벨 그 자체가 에 대한 Verlan 용어입니다. 아라베, 아랍에 대한 프랑스어 단어. 또한 아시아 및 사하라 사막 이남의 아프리카 이민자들은 프랑스의 다문화 사회에서 예술가, 작가, 음악가로서 명성을 얻었습니다.


문화(명사)

15c 중반, "토지 경작, 작물을 위해 땅을 준비하는 행위", 라틴어 cultura "경작, 농업"에서 비유적으로 "관리, 문화, 존경", colere의 과거 분사 어간에서 유래 경작'(콜로니 참조). "작물의 재배 또는 사육, 식물의 생장 촉진 작용"(1620년대)의 의미는 1796년에 어류, 굴 등으로 옮겨졌고, 그 후 "적절한 환경에서 박테리아 또는 기타 미생물의 생산"(1880), 그 다음 "~의 산물" 그런 문화”(1884).

"교육을 통한 수양, 체계적인 개선 및 마음의 정화"의 비유적인 의미는 c. 1500 Century Dictionary는 "Cicero가 라틴어로 사용했지만 관련된 은유에 대한 강한 의식을 제외하고는 19세기 이전에는 일반적이지 않았습니다."라고 기록합니다. "학습과 맛, 문명의 지적인 측면"을 의미하는 것은 1805년까지 밀접하게 관련된 의미입니다. 1867년 "집단적 관습과 한 민족의 업적, 집단적 지적 발전의 특정한 형태"이다.

속어 독수리 "문화에 열광하는 사람"은 1947년에 나온 것입니다. 문화 충격 "사람이 다른 문화 환경이나 익숙하지 않은 생활 방식으로 이동할 때 경험하는 방향 감각 상실"은 1940년에 증명되었습니다. 아이러니하거나 경멸적인 철자법 kulchur는 1940년(파운드)에서 확인되었으며 kultur를 비교합니다.


북동부

유럽인과 지속적으로 접촉한 최초의 지역 중 하나인 북동부 문화 지역은 현재의 캐나다 대서양 연안에서 노스캐롤라이나까지, 내륙에서 미시시피 강 계곡까지 뻗어 있습니다. 주민들은 두 가지 주요 그룹의 구성원이었습니다. 이로쿼이어 화자(카유가, 오네이다, 에리, 오논다가, 세네카, 투스카로라 포함), 이들 대부분은 요새화되고 정치적으로 안정적인 마을의 ​​내륙 강과 호수를 따라 살았으며, 알곤퀴어 화자보다 훨씬 많았습니다. (피쿼트(Pequot), 폭스(Fox), 쇼니(Shawnee), 왐파노아그(Wampanoag), 델라웨어(Delaware), 메노미네(Menominee)를 포함) 바다를 따라 작은 농경지와 어촌 마을에 살았습니다. 그곳에서 그들은 옥수수, 콩, 채소와 같은 작물을 재배했습니다.

북동부 문화 지역의 삶은 이미 갈등으로 가득 차 있었습니다. 이로쿼이족은 다소 공격적이고 호전적인 경향이 있었고, 동맹국 외부의 밴드와 마을은 그들의 습격으로부터 결코 안전하지 않았습니다. 그리고 유럽 식민지 개척자가 도착했을 때 상황은 더욱 복잡해졌습니다. 식민 전쟁은 반복적으로 이 지역의 원주민이 편을 들도록 강요했고 이로쿼이족은 이웃 알곤키아족과 맞붙었습니다. 한편, 백인 정착촌이 서쪽으로 밀려나면서 결국 두 원주민 집단을 그들의 땅에서 추방했습니다.


마야 예술과 문화 

고전 마야인들은 많은 사원과 궁전을 계단식 피라미드 모양으로 지었고 정교한 부조와 비문으로 장식했습니다. 이러한 구조 덕분에 Maya는 Mesoamerica의 위대한 예술가라는 명성을 얻었습니다. 종교적 의식에 따라 마야는 0을 사용하고 365일을 기반으로 하는 달력 라운드와 같은 복잡한 달력 시스템의 개발을 포함하여 수학과 천문학에서 상당한 발전을 이루었습니다. 5,000년 이상 지속됩니다.

Classic Maya 유적지에 대한 본격적인 탐사는 1830년대에 시작되었습니다. 20세기 초에서 중반까지, 그들의 상형 문자 체계의 작은 부분이 해독되었고 그들의 역사와 문화에 대해 더 많이 알려졌습니다. 역사가들이 마야에 대해 알고 있는 대부분은 건물과 기념물에 새겨진 돌 조각과 비문을 포함하여 마야의 건축물과 예술이 남긴 유물에서 비롯됩니다. 마야인들은 또한 나무 껍질로 종이를 만들고 이 종이로 책을 썼는데, 이 종이로 된 책을 4개나 살아남은 것으로 알려져 있습니다. 그들은 또한 초콜릿과 고무의 초기 사용으로 인정 받고 있습니다.


중국 문화, 전통 및 관습

오늘날 중국 문화는 구세계의 전통과 서구화된 생활 방식이 결합된 것입니다. 이 둘은 균형의 전통적인 음양 공식처럼 공존합니다. 이것은 우뚝 솟은 고층 빌딩과 유서 깊은 건물의 병치, 서양 패션과 중국 전통 치파오 드레스의 대조, 딤섬과 맥도날드에 대한 사람들의 역설적인 친화력에서 볼 수 있습니다.

고대 중국 문화는 5000년이 넘습니다. 중국 문화사에는 엄청난 다양성과 다양성이 있습니다. 정교한 중국 문명은 예술과 과학, 정교한 회화와 인쇄 기술, 섬세한 도자기와 조각이 풍부했습니다. 중국의 건축 전통은 전 세계적으로 많은 존경을 받았습니다. 중국어와 문학, 철학과 정치는 여전히 강력한 영향력으로 간주됩니다. 중국 문화는 19세기 중반 서양 문화가 도래할 때까지 독특한 정체성을 유지했습니다.

중국 종교, 철학 및 정치: 유교, 도교 및 불교는 중국 문화와 전통에 집단적이고 지속적인 인상을 남겼습니다. 유교는 "인"(사랑)과 "리"(의례)를 전파했는데, 이는 사회와 사회적 계층에 대한 존경을 의미합니다. 도교는 논쟁의 여지가 있는 무활동 철학을 옹호했습니다. 불교에서는 선행을 통해 해탈을 달성해야 한다고 강조했습니다.

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민족 그룹

거대한 통일된 다국적 국가인 중국은 56개의 소수 민족으로 구성되어 있습니다. 2000년 제5차 전국 인구 조사에 따르면 한족은 전체 중국 인구의 91.59%를 차지하며 나머지 55개 그룹은 나머지 8.41%를 차지합니다.

이 수많은 민족 그룹은 중국의 광대한 땅을 공유하지만 동시에 많은 사람들이 개별 공동체에 살고 있습니다. 여러 민족 그룹 간의 관계는 수년에 걸쳐 형성되었습니다.

독특한 언어

수백 개의 중국어 방언이 중국 전역에서 사용되지만 소수 언어는 단순한 방언이 아닙니다. 오히려 중국어와 문법적, 음운학적 차이가 뚜렷한 언어입니다. 언어 패밀리에는 Sino-Tibetan, Altaic, Indo-European, Austro-Asiatic 및 Austronesian이 포함됩니다. 21개의 소수 민족 그룹은 독특한 문자 체계를 가지고 있습니다.

중국 종교

중국의 불교

불교는 중국에서 가장 중요한 종교입니다. 일반적으로 한나라(기원전 206~220) 시대인 서기 67년에 중국 신장(新疆)의 호탄(湖灣)에서 중화(中華) 중부로 전파된 것으로 추정된다. 중국에서 발전하는 동안 중국 전통 문화와 사상에 지대한 영향을 미쳤으며 당시 중국에서 가장 중요한 종교 중 하나가 되었습니다.

이 종교의 세 가지 다른 형태는 다양한 시간과 경로로 인구의 중심에 도달하면서 진화했습니다. 각 지역의 사회적, 민족적 배경은 이러한 각 형태가 발전한 방식에 영향을 미치고 결국 한, 티베트 및 남부 불교로 알려지게 되었습니다.

오랜 역사 동안 불교는 중국 문명에 지울 수 없는 영향을 미쳤습니다. 많은 단어와 구문이 불교 기원에 뿌리를 두고 있다. 구어체를 예로 들면, '지금 부처의 발을 잡다'는 '마지막 순간에 노력하다'라는 의미입니다. 이것은 어떤 의미에서 믿음의 실용적 측면에 대한 중국인의 진정한 태도를 보여줍니다. 많은 사람들이 고개를 숙입니다. 그들이 만나는 모든 신들에게 향하고 모든 사원에서 분향 할 것입니다.

문헌에는 불교와 선(禪)의 흔적이 분명하다. Bai Juyi와 같은 당나라의 유명한 시인들은 꽤 많은 평신도였습니다. 그러나 이것이 그들이 때때로 약간 탐닉하는 것을 막지는 못했습니다. 오늘날의 화이트칼라 수업이 술집에 가듯이 당나라 학자들은 식당에 가서 술을 마시고 알마와 시시덕거린다.

오늘날 중국에서는 불교 사원, 불교 동굴과 석굴, 불교 성산, 특히 국가 또는 지방의 역사 문화 유물에 등재된 불교 성지가 관광 명소가 되었습니다. 성전 수입으로 전체 카운티나 지역의 비용을 충당하는 것은 드문 일이 아닙니다.

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중국의 도교

중국어에서 도라는 단어는 생각이나 삶의 방식을 나타내는 "길"을 의미합니다. 유교와 불교를 포함하여 중국의 오랜 역사에서 이러한 방식은 여러 가지가 있었습니다. 기원전 6세기경에 노자라는 사람의 사상의 영향으로 도교는 "도"가 되었습니다. 유교와 마찬가지로 중국 문화의 모든 측면에 영향을 미쳤습니다.

도교는 소수의 개인만 탐닉할 수 있는 복잡한 철학적 사고 체계에서 시작되었습니다. 후기에 불교의 영향을 받아 공동체 종교로 등장했습니다. 나중에 대중적인 민속 종교로 발전했습니다.

철학적 도교 일부 서양 종교가 신에 대해 말하는 방식으로 영원한 도에 대해 이야기합니다. 도는 이름이 없고 알 수 없는 것으로 간주되며, 존재하는 모든 것의 필수적인 통합 요소입니다. 차이가 나타나도 모든 것은 기본적으로 하나입니다. 만물이 하나이기 때문에 선악과 참과 거짓, 의견의 차이는 사람이 하나됨을 잊고 사적인 믿음이 절대적으로 옳다고 생각할 때에만 일어날 수 있습니다. 이것은 작은 창 밖을 내다보면서 자신이 보는 모든 것이 세상의 작은 부분일 때 온 세상을 본다고 생각하는 사람에 비유될 수 있습니다. 모든 것이 하나이기 때문에 삶과 죽음은 일년의 계절처럼 서로 합쳐집니다. 그것들은 서로 반대되는 것이 아니라 단일 현실의 두 가지 측면일 뿐입니다. 개인의 생명은 하나에서 왔다가 그 안으로 돌아간다.

도교인의 삶의 목표는 도와 신비로운 관계를 형성하는 것입니다. 따라서 지지자들은 부, 권력, 지식을 추구함으로써 에너지를 분산시키는 것을 피합니다. 세상의 모든 주의 산만함을 피함으로써 도가는 삶 자체에 집중할 수 있습니다. 신자의 수명이 길수록 그 사람은 더 성스러운 사람이 된 것으로 추정됩니다. 결국 희망은 불멸이 되는 것입니다.

웹사이트 참조:

중국의 유교

공자는 중국의 가장 유명한 철학자였습니다. 그는 주나라 때 고대 중국에 살았습니다. 공자는 정부 관리였으며 평생(기원전 551년에서 479년 사이에 살았음) 동안 시스템에 무질서와 혼란이 커지는 것을 보았습니다. 아마도 그가 본 혼란과 불의로 인해 그는 존경, 정직, 교육, 친절 및 강한 가족 유대를 기반으로 한 새로운 도덕 규범을 개발하기로 결정했습니다. 그의 가르침은 후에 중국 전역에서 종교적, 도덕적 생활의 기초가 되었습니다.

공자의 오덕(五德)

공자는 믿었다. 좋은 정부 평화롭고 행복한 사회의 기반이었습니다. 그리고 좋은 정부의 기초는 좋은 공무원들. "훌륭한 공무원"이 되려면 다음을 마스터해야 합니다. 다섯 가지 미덕:

예절, 매너, 중력

"남자의 본성은 비슷합니다. 그들을 멀리 떨어뜨리는 것은 습관입니다."

동료에 대한 친절을 나타냅니다.

"상처는 잊어버리고 친절은 절대 잊지 마세요."

성실, 성실 및 성실을 의미합니다.

"군자는 말은 겸손하되 행동은 남다르다"

정의 또는 정직, 영혼의 관대함을 위해

“성격이 반대인 사람을 보면 속으로 돌아서서 자신을 돌아보아야 합니다.”

샤오 효도, 가족의 가치를 위해

“국가의 힘은 가정의 성실에서 나온다”

중국 음식

베이징 오리구이

베이징에 왔다면 반드시 해야 할 두 가지가 있는데 하나는 만리장성을 오르는 것입니다., 다른 하나는 북경 오리를 먹는 것입니다. 한때 왕궁의 주방에 국한되었던 전설적인 북경 오리는 이제 베이징과 전 세계 수천 개의 레스토랑에서 제공됩니다.

북경오리의 기원은 약 600년 전 명나라로 거슬러 올라갑니다. 중국 전역의 요리사들이 황제를 위해 요리를 하기 위해 수도 베이징으로 갔습니다. 최고의 셰프들만이 궁궐의 부엌에 들어갈 수 있는 명문 직업이었다. 일류 요리사도 장관급까지 올라갈 수 있었다!

북경 오리와 같은 탁월한 품질의 요리가 궁전 요리사에 의해 처음 만들어지고 완벽하게 만들어진 곳은 바로 이 주방이었습니다. 그러나 그러한 "황제의 음식"에 대한 많은 요리법은 나중에 부엌에서 베이징의 거리로 밀반출되었습니다. 결국 몰락하면서 청나라 1911년 자금성을 떠난 궁중 주방장은 베이징 주변에 식당을 차리고 북경 오리와 다른 맛있는 요리를 대중에게 전했습니다.

쌀쌀한 기온과 매서운 바람이 부는 겨울철에 사람들은 몸을 단번에 따뜻하게 해주고 기운을 북돋아 주는 음식을 즐겨 먹는다. 이를 위해 냄비는 맛있고 왕성한 선택입니다. 가족이나 친구들끼리 테이블에 둘러앉아 가운데 찜솥에서 밥을 먹으며 요리를 하고 술을 마시며 담소를 나눈다. 뜨거운 냄비를 먹는 것은 수동적인 활동이 아닙니다. 식사를 하는 사람은 테이블 주위에 흩어져 있는 접시에서 준비된 날 음식을 한 조각씩 골라 냄비에 넣고 요리가 될 때까지 기다렸다가 수프에서 건져내어 원하는 소스에 찍어 먹어야 합니다. 그런 다음 뜨겁고 신선하고 부드러운 음식을 먹습니다. 그들은 또한 냄비에서 국물을 떠서 마실 수 있습니다.

냄비 안의 높은 온도는 주위에 앉아 있는 사람들이 서로에 대해 느끼는 부드러운 감정의 따뜻함을 상징하는 반면, 기구의 둥근 모양은 맨투맨의 불규칙성이 없거나 완전히 없음을 암시합니다. 남자 관계. 의심할 여지 없이, 이러한 먹는 방식은 비 유적 구현일 뿐만 아니라 같은 냄비에서 먹고 같은 양을 공유하려는 의지의 시각적 표시입니다. 이것이 집단의식의 가장 귀한 공덕이다.

냄비는 요리 방법일 뿐만 아니라 먹는 방법도 제공합니다. 식이 모드일 뿐만 아니라 문화 모드이기도 합니다. 훠궈는 다이어트 모드로 여러 명이 함께 식사를 하거나 한 사람이 혼자 식사를 하는 데 사용할 수 있다. 그러나 식당에서 그 외로운 식사를 하는 사람은 얼마나 적은가! 훠궈집에서는 혼자 식사하는 손님을 만나기가 정말 힘듭니다. 밥값을 하고 싶어서가 아니라 뚝배기 앞에서 혼자 밥을 먹으면 재미도 없고 재미도 없기 때문이다.


인종의 역사적 기초

세계는 역사의 압도적 다수를 위해 인종 없이 살아왔습니다. 미국은 그것 없이는 결코 없었다.

데이비드 R. 로디거

인종은 피부색, 신체적 특징 및 유전적 유전과 같은 특성을 기반으로 사람들을 다양한 사회 집단으로 설명하고 분류하는 데 사용되는 인간이 발명한 단축 용어입니다. 인종은 유효한 생물학적 개념은 아니지만 실제 사회 건설 혜택과 특권을 제공하거나 거부합니다. 미국 사회는 강제 노동 제도, 특히 아프리카 민족의 노예화에 의존하는 자본주의의 새로운 경제 체제를 정당화하기 위해 형성 초기에 인종 개념을 발전시켰습니다. 인종과 그에 상응하는 인종주의가 어떻게 미국 사회의 구조에 짜여져 있는지 더 정확하게 이해하려면 인종, 백인 특권, 반흑인이 어떻게 생겨났는지에 대한 역사를 탐구해야 합니다.

인종의 발명
오늘날 우리가 이해하는 "인종"의 개념은 미국의 형성과 함께 진화했으며 "백인"과 "노예"라는 두 가지 다른 용어의 진화와 깊은 관련이 있습니다. "인종", "백인", "노예"라는 단어는 모두 1500년대에 유럽인들이 사용했으며 북미로 가져왔습니다. 그러나 그 말에는 오늘날의 의미가 없었습니다. 대신, 개발도상국 미국 사회의 요구는 그 단어의 의미를 새로운 아이디어로 변형할 것입니다.

사회적 구성물은 사회의 사람들이 만들고 수용한 아이디어 또는 아이디어 모음입니다. 이러한 구성은 우리 주변의 세계를 조직하거나 설명하려는 시도의 역할을 합니다.

예를 들면: 예를 들어, "유년기"는 사회적 구성물입니다. 모든 인간은 어릴 때부터 인생을 시작합니다. 그럼에도 불구하고 특정 기간으로 정의된 아주 어린 아이들에게 장난감, 놀이터 및 주스 상자에 대한 접근 권한을 부여해야 한다는 생각은 우리 미국 사회의 창조물입니다. 자연은 모든 인간이 성숙하기 전에 젊을 것이라고 결정했습니다. 그러나 자연은 나이 든 사람들이 인생의 이 단계에서 젊은이들을 어떻게 대해야 하는지를 지정하지 않았습니다. 자녀 양육에 대한 우리의 생각은 사회 공동체가 결정하고 공유하는 신념입니다.


유럽 ​​계몽주의: 신, 이성, 자연, 인간에 관한 사상이 하나의 세계관으로 통합된 17세기와 18세기의 지적 운동으로 서구에서 폭넓은 동의를 얻었고 예술, 철학, 정치의 혁명적 발전을 촉발했다. [브리태니커 백과사전]

1500년대 이전에는 드물게 사용된 "인종"이라는 용어는 혈연 또는 그룹 연결을 가진 사람들의 그룹을 식별하는 데 사용되었습니다. “인종”(신체적 특성, 외모 또는 특성으로 사람들의 그룹을 식별함)이라는 용어를 현대에 사용하는 것은 인간이 발명한 것입니다. 17세기 동안 유럽 계몽주의 철학자들은 믿음에 기초한 종교적 세계 이해와는 대조적으로 세속적 추론, 합리성, 과학적 연구의 중요성에 대한 사상을 기반으로 했습니다. 철학자들과 박물학자들은 세상을 새롭게 분류하고 그러한 생각을 세상 사람들에게까지 확장하고 있었습니다. 17세기 후반에 시작되어 18세기 후반까지 번성한 이러한 새로운 신념은 세계와 인간을 지배하는 자연법칙이 있다고 주장했습니다. 수세기에 걸쳐 "백인"이 비백인보다 본질적으로 더 똑똑하고 유능하며 더 인간적이라는 잘못된 개념이 전 세계적으로 받아들여졌습니다. 사람들의 이러한 분류는 유럽의 식민화와 아프리카 사람들의 후속 노예화를 정당화했습니다.

개념으로서의 노예제는 수세기 동안 존재해 왔습니다. 노예인 “노예”는 다른 사람을 위해 일하도록 강요받았습니다. 우리는 히브리어 성서, 그리스, 로마, 이집트와 같은 고대 사회에서 뿐만 아니라 다른 시대에도 노예라는 용어가 사용되었음을 지적할 수 있습니다. 16세기 이전에 지중해와 유럽 지역에서는 이교도나 기독교에 기반을 두지 않은 사람들에게 노예화가 허용되었습니다. 이 세상에서 노예가 되는 것은 평생을 위한 것도, 유전되는 것도 아닙니다. 즉, 노예의 지위가 부모에서 자식으로 자동으로 옮겨지는 것은 아닙니다. 많은 문화권에서 노예들은 여전히 ​​적은 임금을 받고, 다른 사람들과 함께 모이고, 결혼하고, 잠재적으로 자유를 살 수 있었습니다. 마찬가지로, 아프리카 대륙의 사람들과 같이 피부가 더 어두운 사람들은 자동으로 노예가 되거나 노예로 간주되지 않았습니다.

"백색"이라는 단어도 다른 의미를 가지며 시간이 지남에 따라 변형되었습니다. 1600년대 중반 이전에는 영국인이 스스로를 "백인"이라고 불렀다는 증거가 없습니다. 이 개념은 1613년 영국 사회가 식민지 추구를 통해 동인도인과 처음 마주하고 대조를 이룰 때까지 발생하지 않았습니다. 그때도 오늘날 우리가 알고 있는 "백인"이라고 생각하는 사람들은 많지 않았습니다. 약 1550년대에서 1600년까지 "백인"은 엘리트 영국 여성을 묘사하는 데 독점적으로 사용되었습니다. 피부가 하얗다는 것은 그들이 밖에 나가 노동을 하지 않는 높은 사회 계급의 사람들임을 나타내었기 때문입니다. 그러나 백인이라는 용어는 영국 엘리트 남성을 지칭하지 않았습니다. 왜냐하면 남성이 일하러 집을 떠나지 않는다는 생각은 그들이 게으르거나 아프거나 비생산적이라는 신호일 수 있기 때문입니다. Initially, the racial identity of “white” referred only to Anglo-Saxon people and has changed due to time and geography. As the concept of being white evolved, the number of people considered white would grow as people wanted to push back against the increasing numbers of people of color, due to emancipation and immigration. Activist Paul Kivel says, “Whiteness is a constantly shifting boundary separating those who are entitled to have certain privileges from those whose exploitation and vulnerability to violence is justified by their not being white.”

European colonists’ use of the word “white” to refer to people who looked like themselves, grew to become entangled with the word “race” and “slave” in the American colonies in the mid-1660s. These elites created “races” of “savage” Indians, “subhuman” Africans, and “white” men. The social inventions succeeded in uniting the white colonists, dispossessing and marginalizing native people, and permanently enslaving most African-descended people for generations. Tragically, American culture, from the very beginning, developed around the ideas of race and racism.

The racial identity of “white” has evolved throughout history. Initially, it referred only to Anglo-Saxon people. Historically, who belonged to the category of “white” would expand as people wanted to push back against the increasing numbers of people of color due to emancipation and immigration.

The racial identity of “white” has evolved throughout history. Initially, it referred only to Anglo-Saxon people. Historically, who belonged to the category of “white” would expand as people wanted to push back against the increasing numbers of people of color due to emancipation and immigration.


Guam History

Guam, the largest and southernmost of the Mariana Islands chain, has a unique and complex cultural history. Located in the Western Pacific in the geographic region known as Micronesia, Guam is well known for its strategic military and economic position between Asia and the North American continent, but is less known for its remarkable history and resilient people.

Inhabited for thousands of years archaeological evidence indicates that the Marianas Islands were one of the first places to be settled by seafaring peoples, possibly from Island Southeast Asia, over 4000 years ago. The Mariana Islands appear to have been continuously occupied by people who shared the same culture and language that eventually became known as Chamorro.

Guam&rsquos history is also one of multi-colonialism, with the last 400 years of Guam&rsquos history marked by administrations of three different colonial powers: Spain, the United States and Japan.

The ceding of Guam to the United States as an unincorporated territory after the Spanish-American War in 1898 introduced Chamorros to democratic principles of government and the modern American lifestyle, while keeping them subjects of a sometimes oppressive US Naval administration.

Guam also had a unique position in World War II, when Japan invaded the island shortly after the attack on Pearl Harbor in December 1941. For the next three years, Guam was the only US territory occupied by Japanese forces until the Americans returned in 1944 to reclaim the island.

The political maneuverings after World War II and the post war buildup led to even more expansion of US military interests in Guam and the rest of Micronesia, with Guam becoming a hub for economic and commercial development. The easing of military restrictions for entering Guam and the establishment of a local, civilian government, have made the island an ideal place for people from all over the world to visit, go to school, find jobs or pursue a variety of economic interests. Today, Guam has a diverse population that enjoys a rich, multicultural, modern and urban lifestyle, yet continues to carry the indigenous spirit, language and culture of its people.


Master of Arts (30 Credits) A Step-by-Step Path to Your Degree

Students in the Master of Arts complete 30 credit hours from History and Culture listings, as well as approved courses from other Caspersen programs. In consultation with an advisor, students may choose to write a master’s thesis based on scholarly primary research or may choose a non-thesis track.

Required Courses (6 Credits)

  • Foundation Seminar (3 credits)
  • Research Seminar (3 credits)

Historiography (9 credits)

American Historiography:

  • Early American Historiography
  • 19th-Century U.S. Historiography
  • 20th-Century U.S. Historiography

European Historiography:

  • Europe Historiography, 1789-1900
  • Europe Historiography, 1900-1945
  • Europe Historiography, 1945-Present

World Historiography:

  • Early World Historiography
  • Modern World Historiography

Electives (12 Credits Thesis/15 Credits Non-Thesis)

  • Methodology (3 credits)
  • Extradisciplinary (3 credits)
  • Elective (3 credits)
  • Elective (3 credits)
  • Non-Thesis only: Elective (3 credits)

Advanced Research (3 Credits Thesis Track Only)

Students work closely with a faculty mentor to produce a Master’s Thesis, drawing on primary source research and engaging with relevant secondary literature.

    Master’s Thesis Tutorial (3 credits)


Texas — History and Culture


The Lone Star State has always been a rebel, and continues to insist that everything here is bigger and better than in the other 49 US states. To some degree that bravado is true, and taken with a grain of salt it’s a really fun attitude to embrace. Texan pride oozes from every corner, and there’s plenty of cowboy rancher heritage to back up those ubiquitous boots and hats.

역사

The Spanish were the first Europeans to explore Texas, arriving in 1528 and decimating half the native population with their disease. The relatively harsh environment here discouraged much settlement until 1680 when the Spanish built a series of missions to ward off French incursions.

Although the US government insisted that Texas be included in the 1803 Louisiana Purchase from France, the Mexicans did not agree. In their 1821 Mexican War of Independence they incorporated Texas into Mexican territory. The land was always in dispute as settlers from both Mexico and the US continued to encroach and flout the law.

Tensions reached a boil in 1835, when the Texas Revolution began and quickly kicked out all Mexican troops from the territory. The president of Mexico personally led a force into Texas, which resulted in the infamous 13-day siege of The Alamo. The Mexican soldiers won that fight. Running skirmishes between the Americans and Mexicans continued until 1842 when the Mexicans gave up the fight. Texas was admitted to the Union in 1845.

This led to the Mexican Cession of 1848, which gave most of today’s Southwest to the US and set the Texas border at the Rio Grande River. Texas was divided during the Civil War, with the governor Sam Houston supporting the Union. The final battle in the Civil War was fought at Palmito Ranch near Brownsville.

In 1901 the first oil well began spouting crude near Beaumont. Major oil fields followed, creating the oil boom than transformed Texas forever. Oil production hit its peak in 1972, and continues today to a lesser degree. Other modern events that happened in Texas include the 1963 assassination of US President John F Kennedy in Dallas. Today the state enjoys a diverse economy of oil, technology, cattle ranching, and industry.

문화

Texan culture is infamous for its highly confident assertion that everything is bigger and better in Texas. Texan bravado is certainly a real social characteristic, but more entertaining than annoying. The folks who live in the Lone Star State are extremely proud of their land, and defend every aspect of it with borderline ferocity. This probably stems from the fact that Texas had to fight hard to gain every inch of its current territory from Mexico.

Cowboys make up a large part of Texan society, so it’s hard to go anywhere in the state and not see cowboy boots, hats, and rancher attitudes. Most bars play country western music and most meals involve beef. To a large degree, everything really is bigger in Texas, which is what makes traveling here such fun. It’s a fun, slightly rowdy, and very friendly state. Once you get over the fact that Texans think they’re the best thing since sliced bread, they’re a lot of fun. There’s also a very strong Hispanic presence in the state that adds a welcome dose of ethnicity to the landscape.